Оригами / Искусство Японии
Слово оригами переводится как «сложенная бумага». Оно означает также «искусство
складывания бумаги для создания различного рода трехмерных фигурок и орнаментальны
хобъектов». Оригами включает в себя как примитивные виды детских игр, так и весьма
сложные художественные формы. Оно используется в некоторых японских церемониях и
ритуалах, а также в чисто практических, образовательных и развлекательных целях.
В древности, когда бумага была в хроническом дефиците и, соответственно, стоила очень
дорого, оригами как разновидность развлечений не практиковалось. По всей вероятности,
применение его в этой ипостаси началось в эпоху Хэйан ( 794 - 1185). В эпоху Муромати (1333
- 1568) впервые было освоено складывание фигурок из бумаги (оригамок) без ее резания.
В эпоху Эдо (1600 - 1868) были разработаны новые технические приемы складывания,
резания и окраски бумаги. К эпохе Тайсё (1912 - 1926) в стране уже имелись схемы для
изготовления примерно 150 разнообразных оригамок.
Современное оригами дистанцируется от резания бумаги, создания бумажных скульптур и
собирания фигурок из отдельных бумажных листов (кумигами). В общем и целом новое
искусство творческого оригами не обращается к технологиям резания и окраски бумаги, и
основной формой выражения своих идей считает кубическую.
Самый ранний из известных примеров использования оригами - катасиро, которых
интенсивно «эксплуатировали» с незапамятных времен в синтоистских церемониях,
устраивавшихся в храме Исэ. Катасиро представляли собой символические изображения
божеств - козлов отпущения, которых вырезали из специальной бумаги - дзингу ёси
(храмовая бумага). Они служили для собирания ритуальных нечистот и пагубных влияний и
сжигались или отправлялись священнослужителями в плавание к низовьям рек для
очищения прихожан.
Остатки этой практики до сих пор можно наблюдать во время разнообразных очистительных
ритуалов с участикем человеческих фигурок, вырезанных из бумаги, и в мартовский праздник
кукол, когда их бумажные воплощения выставляются на всеобщее обозрение.
В синтоистских очистительных ритуалах и для привлечения внимания божеств используются,
далее, длинные и узкие, часто зигзагообразные бумажные ленты (гохэй, или сидэ).
Попреимуществу они белого цвета, но встречаются и золотистые, и серебристые, и многих
прочих оттенков. Священнослужители и мико (прихожанки синтоистских храмов) обычно
привязывают гохэй к соломенным веревкам (симэнава), обозначающим священные участки.
Важную роль играет оригами и в области формального этикета. Существует множество
способов складывания оберточной бумаги, в которую заворачиваются подарки, вручаемые
во время разного рода церемоний или в особые дни годового календаря. В частности, для
свадебных и похоронных обрядов требуются искусно сложенные бумажные орнаменты,
например, бабочки обоих полов, которыми украшают бутылки с сакэ.
Оригами представляло собой и существенный элемент японских народных ритуалов. К
примеру, технология складывания бумаги применялась при изготовлении носи (подарочная
бумага с прикрепленным к ней ломтиком сушеного моллюска аваби, символизирующая
счастливое событие) и тато (бумажный кошелек или коробочка, которых носили в передней
складке кимоно).
На заключительном этапе эпохи Мэйдзи (1868 - 1912) и в эпоху Тайсё оригами использовали
в качестве учебного пособия в детских садах и начальных школах. В начале эпохи Сёва (1926
- 1989) в японском образовательном процессе стали делать упор на развитие творческих
потенций учеников, и оригами подверглось критике, ибо детям навязывались
стандартизированные приемы обращения с бумагой.
Однако в недавние годы оригами снова начали высоко оценивать как техническое средство
обучения. Особенно широко оно применяется для разъяснения таких концепций, как,
скажем, концепция взаимоотношения плоскости и геометрического тела.
В различных частях мира можно обнаружить давние примеры складывания из бумаги тех
или иных фигурок. Имеются свидетельства имитации технологии японских оригамок - ину
(собак) в Испании, Англии, Франции для изготовления птичек, лошадок и курочек.
В последние годы число любителей оригами и ассоциаций оригами в Японии и за ее
рубежами быстро растет. Ассоциации оригами функционируют в 14 странах, включая
Соединенные Штаты, Англию, Италию, Голландию, Перу и Россию.
При создании статьи были использованы материалы сайта посольства Японии в России.
http://www.ru.emb-japan.go.jp/ABOUT/CULTURE/origami.html
складывания бумаги для создания различного рода трехмерных фигурок и орнаментальны
хобъектов». Оригами включает в себя как примитивные виды детских игр, так и весьма
сложные художественные формы. Оно используется в некоторых японских церемониях и
ритуалах, а также в чисто практических, образовательных и развлекательных целях.
В древности, когда бумага была в хроническом дефиците и, соответственно, стоила очень
дорого, оригами как разновидность развлечений не практиковалось. По всей вероятности,
применение его в этой ипостаси началось в эпоху Хэйан ( 794 - 1185). В эпоху Муромати (1333
- 1568) впервые было освоено складывание фигурок из бумаги (оригамок) без ее резания.
В эпоху Эдо (1600 - 1868) были разработаны новые технические приемы складывания,
резания и окраски бумаги. К эпохе Тайсё (1912 - 1926) в стране уже имелись схемы для
изготовления примерно 150 разнообразных оригамок.
Современное оригами дистанцируется от резания бумаги, создания бумажных скульптур и
собирания фигурок из отдельных бумажных листов (кумигами). В общем и целом новое
искусство творческого оригами не обращается к технологиям резания и окраски бумаги, и
основной формой выражения своих идей считает кубическую.
Самый ранний из известных примеров использования оригами - катасиро, которых
интенсивно «эксплуатировали» с незапамятных времен в синтоистских церемониях,
устраивавшихся в храме Исэ. Катасиро представляли собой символические изображения
божеств - козлов отпущения, которых вырезали из специальной бумаги - дзингу ёси
(храмовая бумага). Они служили для собирания ритуальных нечистот и пагубных влияний и
сжигались или отправлялись священнослужителями в плавание к низовьям рек для
очищения прихожан.
Остатки этой практики до сих пор можно наблюдать во время разнообразных очистительных
ритуалов с участикем человеческих фигурок, вырезанных из бумаги, и в мартовский праздник
кукол, когда их бумажные воплощения выставляются на всеобщее обозрение.
В синтоистских очистительных ритуалах и для привлечения внимания божеств используются,
далее, длинные и узкие, часто зигзагообразные бумажные ленты (гохэй, или сидэ).
Попреимуществу они белого цвета, но встречаются и золотистые, и серебристые, и многих
прочих оттенков. Священнослужители и мико (прихожанки синтоистских храмов) обычно
привязывают гохэй к соломенным веревкам (симэнава), обозначающим священные участки.
Важную роль играет оригами и в области формального этикета. Существует множество
способов складывания оберточной бумаги, в которую заворачиваются подарки, вручаемые
во время разного рода церемоний или в особые дни годового календаря. В частности, для
свадебных и похоронных обрядов требуются искусно сложенные бумажные орнаменты,
например, бабочки обоих полов, которыми украшают бутылки с сакэ.
Оригами представляло собой и существенный элемент японских народных ритуалов. К
примеру, технология складывания бумаги применялась при изготовлении носи (подарочная
бумага с прикрепленным к ней ломтиком сушеного моллюска аваби, символизирующая
счастливое событие) и тато (бумажный кошелек или коробочка, которых носили в передней
складке кимоно).
На заключительном этапе эпохи Мэйдзи (1868 - 1912) и в эпоху Тайсё оригами использовали
в качестве учебного пособия в детских садах и начальных школах. В начале эпохи Сёва (1926
- 1989) в японском образовательном процессе стали делать упор на развитие творческих
потенций учеников, и оригами подверглось критике, ибо детям навязывались
стандартизированные приемы обращения с бумагой.
Однако в недавние годы оригами снова начали высоко оценивать как техническое средство
обучения. Особенно широко оно применяется для разъяснения таких концепций, как,
скажем, концепция взаимоотношения плоскости и геометрического тела.
В различных частях мира можно обнаружить давние примеры складывания из бумаги тех
или иных фигурок. Имеются свидетельства имитации технологии японских оригамок - ину
(собак) в Испании, Англии, Франции для изготовления птичек, лошадок и курочек.
В последние годы число любителей оригами и ассоциаций оригами в Японии и за ее
рубежами быстро растет. Ассоциации оригами функционируют в 14 странах, включая
Соединенные Штаты, Англию, Италию, Голландию, Перу и Россию.
При создании статьи были использованы материалы сайта посольства Японии в России.
http://www.ru.emb-japan.go.jp/ABOUT/CULTURE/origami.html
| Оригами |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| MEMORY CREATORS TEAM |
| +81(0)3-5634-9660 info@ppt-japan.com |
| Copyright © 2006-2009 Pacific Partners Tokyo Co., Ltd - туроператор по Японии. |
| Туры в Японию Виза в Японию Экскурсии Отели Достопримечательности Статьи о Японии Памятка туристу О Компании Карта сайта |
